“尔时，鹿母说此偈谢已，将率二子还于深 林，鸣群啸侣，以遊以集，安身草泽，以寧峻 山。猎者于後，深自唯言：‘鹿但畜牲，信義祐 身，既免即济，见者加称。我之为暴，何廣于 心？’即时启寐，散意归仁，放弩壞弶无复 杀心。诣于庙寺请禀沙门，稽首颡面，自归 自陈，奉顺慈義，毕志正真。便往白王，具说 鹿言。王闻其说，心喜惊歎：‘鹿兽有義，我更 贪残。又此鹿慧深达言教，知仰三尊；我 国弊冥，事彼妖言。诚可捨弃，以保永全。’普 国人民，无不闻知畜兽行義，现获信证，大 道之化无隐不彰。于是，国王即请会群臣， 宣令国民：‘吾之为暗不别真伪，启受邪师， 言畏伪神，妖祭无道，残暴众生；不如鹿畜， 明识三尊。自今已後，普国率民，废彼邪宗， 皆归正真。’诣于佛寺请受圣众，冀以後世 长获其福。臣下群僚、国民大小，皆信三尊， 奉五戒十善。为期三年，国豐太平，民皆寿 乐，鹿之祐矣。”

佛语贤者阿难：“唯吾善权，累 劫行恩，恩救众生其信如是。尔时，鹿母者， 我身是也；二子者，罗雲及朱離母珂是；国 王者，舍利弗是；猎者，阿难是；界上民走白 王者，调达是。”

佛时说已，于鹿腨肠放大光 明，遍照东西南北、四隅、十方各千佛刹。吾 其光明所之，各有化导狮子座及宝莲花， 或为法师比丘现肉体者，或为帝王及长 者子者，或凡人黎庶现卑贱者，或人群生 为畜兽者，各各以光明导御说法。尔时，所 说鹿母信誓功德，以为法训，法音入心，莫 不信受其者，皆归无上正真之道。佛即迴 光，等接遍照阎浮提内，悉令普彻，其蒙光 者逮安稳想。

尔时，众中有八百比丘，意志 四道以证道迹，闻说鹿母于畜牲之中发 起大意，以信成道，感悟变化即时反悔，前 白佛言：“愿立信誓为菩萨道，唯佛加哀助 利我等，当以建行荷负众生，救济一切至 死不離，即时逮得僧那僧涅弘誓之铠。”

尔 时，阿难整服长跪，白世尊言：“此诸比丘网 惑大乘不受正谛，如今开悟逮得法证，離 渊越堑何其疾也！诚非小道所能信明。大 会有疑，唯愿世尊说其缘由，以释将来！”